Türk dilindäki tekst
266/880) 9, Ebû Saîd el-Berdaî (ö. 317/930) 10, Ebû’l-Hasan el-Kerhî (ö. 340/951) 11, Cessâs 12 ve Hüseyin b. Ali es-Saymerî’nin (ö. 436/1045) 13 i’tizâlî eğiliminde oldukları görülmektedir. Mâverâünnehir Hanefîlerinin tamamı ise hem fıkıh hem de itikatta Ebû Hanîfe’nin görüşlerine bağlı kalmışlardır. 14 Buna göre Irak Hanefî usûl 9 Bk. İbnü’n-Nedim, el-Fihrist, 259; Muhyiddîn Abdülkadir b. Muhammed el-Kureşî, el-Cevâhirü’l-mudiyye fî tabakâti’l-Hanefiyye, thk. Ebdülfettah Muhammed el-Halevî (y.y.: Hicr, 1413/1993), 3: 174; Ebû’l-Fidâ Zeynüddîn Kâsım b. Kutluboğa es-Sûdûnî, Tâcü’t-Terâcim, thk. Muhammed Hayr Ramazan Yusuf (Dımeşk: Dârü’l-Kalem, 1413/1992), 243. 10 Bk. Ka