Türk dilindäki tekst
feti, Muaviye sorunu, Cemel ve Sıffîn savaşları gibi olaylarda farklılaşmalar zikredilse de, asıl büyük ayrışmanın Mabed el-Cühenî tarafından gündeme getirilen ve Gaylân ed-Dımeşkî tarafından da işlenen kader meselesi olduğu ifade edilmiştir. Bu süreçten itibaren oluşan yeni ihtilaflar nedeniyle İslâm toplumu, 73 (yetmiş üç) fırkaya bölününceye kadar çoğalmıştır.21 17 Adudüddîn el-Îcî, el-Mevâkıf fi ilmi’l-kelâm, Beyrut, ts., s. 414; Cürcânî, Şerhu’l-mevâkıf, c. 8, s. 376; Kirmânî, el-Fırâku’l-İslâmiyye, s. 2-5. 18 Ethem Ruhi Fığlalı, “İbn Sadru’d-din eş-Şirvânî ve İtikâdi Mezhepler Hakkındaki Türkçe Risâlesi”, AÜİFD, c. 24, 1981, s. 253, 254-271. 19 Şirvânî, Risâletu fi icmali ahvali’l-mezâ