Türk dilindäki tekst
ir.26 Allah’ın isimlerinin tevkifiliği meselesinde ise şunları söylemektedir: “Mu’tezile ve Kerramiyye tevkifi olmadığını; Eş’ariler tevkifi olduğunu, Matüridiler’in de tevkifi olduğunu kabul ettiklerini zannetmekteyim.”27 Karsi’nin zikredilen geleneklerle ilgili net ifadeler kullanmaması onun mezhepler hakkında verdiği bilgilere ihtiyatla yaklaşmayı gerektirmektedir. Karsî Allah’ın sıfatlarını ispatta Kıyas-ı gâib ale’ş-şâhid yöntemini kullanmakta ve bu yöntemi kullanmanın caiz olduğunu da ayrıca vurgulamaktadır. Allah’ın sıfatlarını sıralar ve özellikle Tekvin sıfatının üzerinde durur. Çünkü bu sıfat hakkında Matüridiler ile Eş’ariler arasında ihtilaf vardır. Burada kendisinin Matüridi eko