Türk dilindäki tekst
lliği tartışmalarına yeni bir boyut kazandırmış olduğunu söylememiz mümkündür.[39] Mu’tezile âlimlerine [30] Kādî Abdülcebbâr, el-Muğnî fî ebvâbi’t-tevhîd ve’l-adl, 6/1/7-10. [31] Arslan, Mu’tezile’de İyilik ve Kötülük (Hüsün ve Kubuh) Problemi, 56. [32] Arslan, Mu’tezile’de İyilik ve Kötülük (Hüsün ve Kubuh) Problemi, 88. [33] Kazanç, Gazzâlî Öncesi Ehl-i Sünnet Kelâmında Ahlak Düşüncesi, 131-140. [34] Kādî Abdülcebbâr, el-Muğnî fî ebvâbi’t-tevhîd ve’l-adl, 6/1/70; Ebü’l- Meâlî el-Cüveynî, Kitâbü’l-İrşâd, thk. Muhammed Yusuf Musa - Ali Abdulmunim Abdülhamid (Kahire: Mektebetü’l-Hanci, 1950), 258; Recep Kılıç, Ahlâkın Dinî Temeli (Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı), 114; Koloğlu, Cübbâîler’in Ke