Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

650/1252) ise meseleye "resul olmak için yeni bir şeriat sahibi olunmasına gerek yoktur" görüşüyle dahil olmuştur. Bu görüşüne delil olarak da Hz. İsmail ile alakah olan "Kitap'ta İsmaili'de an. Şüphesiz o, sözünde duran bir 32Cürcani, Tarifat, s. 162. 33 Hac 22/52. 34 Fahreddin Razi, Ebu Abdullah Fahreddin Milhammed b. Ömer, Mefatihu'l-Gayb: İrşadü'l- akli'sselim ila mezayi'l- kitabi'l- kerim (Tefsir-i Kebir), ed: Ahmet Hikmet ÜnalmışAkçağ Yayınlan, A~ara 1993, c.16, s. 336. 3SİbnHümam, Müsayere, s. 188-189. 36 Zemahşeri, Muhammed b. Ömer, el-Keşşaf an Hakaiki't-Tenzil ve Uyuni'l-Ekavil fi Vücuhi'tTe'vil, Beyrut 1977, c. 3, s.18-19. 37 Eş-Şami, Muhammed Yusuf Salih,, Sübülü'l-Hüdave'r-Reşa