Türk dilindäki tekst
1143) de resulün mucize ile desteklenip yeni bir kitap sahibi olduğunu, nebinin ise kendinden önceki resulün şeriatı üzere elçilikle görevlendirildiğini, dolayısıyla iki kavramın farklı manaları ihtiva ettiği kanaatini taşıdığını belirtmiştir. 36 Bu iddia sahiplerine göre şayet bunlar benzer olsaydı, pek çok ayette her ikisinin birden zikredilmesinin ·bir anlamı olmayacaktı. 37 Kadı Beydavi (ö. 650/1252) ise meseleye "resul olmak için yeni bir şeriat sahibi olunmasına gerek yoktur" görüşüyle dahil olmuştur. Bu görüşüne delil olarak da Hz. İsmail ile alakah olan "Kitap'ta İsmaili'de an. Şüphesiz o, sözünde duran bir 32Cürcani, Tarifat, s. 162. 33 Hac 22/52. 34 Fahreddin Razi, Ebu Abdullah Fa