Türk dilindäki tekst
musibet ve elemlerin Allah tarafından daha büyük bir sevapla mükâfatlandırılmak üzere verildiği düşüncesidir. 34 Buna rağmen salâh nazariyesi tenkit edilmekten kurtulamamıştır. Gazzâlî (ö. 505/1111), Allah’ın faydayı kullarını yükümlü kılmadan da sağlayabileceğini, hatta kullar için aslah olanın cennette yaratılmak olduğunu belirtmiştir. 35 30 Abdülcebbar, el-Muğnî, XI, 58; a. mlf., Şerhu’l-usûli’l-hamse, s. 301. 31 Âmidî, a.g.e., s. 196; ayrıca bk. İbn Hazm, el-Fasl fi’l-milel ve’l-ehvâ ve’n-nihal (nşr. |56| bilimname düşünce platformu XXVI, 2014/1 Muhammed İbrâhim Nasr-Abdurrahman Umeyra), I-V, 2. Baskı, Beyrut: Dâru’l-Cîl, 1996, III, 201 vd. 32 Eş’arî, Makālâtü’l-İslâmiyyîn ve’htilâfü