Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

20 Erkan Yar, a.g.e., s. 34-37. 21 İbn Kayyım el-Cevziyye, Şemsuddin b. Ebi Abdillah, er-Rûh (nşr. Muhammed Şerîf Sukker), Beyrut 1412/1991, s. 319. 22 İbn Kayyım, a.g.e.,, s. 320-321. 23 Zeynüddîn Kâsım b. Kutlubuga, Şerhu’l-Müsâyera, ( metin ve haşiyesi ile birlikte) Çağrı yay., İstanbul 1979, s. 223. 183 184 Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü dikkate alarak da ona cism-i latîf yani görünmeyen cisim ismini vermeyi uygun bulmuşlardır.24 Her ne kadar Ebû Mansûr elMâtürîdî’nin “ruhun yaratılmışların hayatı (hayâtu’l-halk) olduğu” ifadesi25, ruhun araz olabileceğini akla getiriyorsa da, bunu bedenin hayat kaynağı olan ‘cisim’ şeklinde değerlendirmek daha doğru olur ka