Türk dilindäki tekst
Zîra bu takdirde nasslarda geçen sıfatlar iptal edilmiş olur”, demektedir.23 Bu fikir, İmam Eş’ari’de (ö. 324/935) de görülebilir. O, haberî sıfatların olduğu gibi kabul edilmesi kanaatindedir ve onların te’viline karşıdır ve Allah’ın, keyfiyetsiz olarak durma olmaksızın, Arş’ı üzerine istivâ ettiğini söylemektedir. 24 Te’vilden kaçınanların dayandıkları delillerden biri olarak görülen “Kur’ân’ın bazı âyetleri muhkemdir, onlar Kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşabihtir. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah ve ilimde derinleşmiş olanlar bilir, “Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır” derler. (Bu inceliği) ancak akıl sahipleri düşünüp anlar”25 âyeti hakkında bazı değerlendirmelerde bulunan