Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

Cerir b. Yezid b. Kesir Ebu Cafer Taberi, Camiu’l-beyan fi te’vîli’l-Kur’an, (1420/2000), 6: 45. Razi, Mefâtihu’l-gayb, 8: 304. 266 selâmetü’l-esbâb ve’l- âlâttir ki bu da fiilden önce insanda bulunmakta ve bu dini sorunluluğa esas olmaktadır. Yani kişinin araç ve vasıtaların, organların tam ve sağlam olmasıyla mükellefiyet durumu oluşmaktadır.19 Nitekim yukarıdaki ayette geçen istitaat da bu anlama yorumlanmıştır. İkincisi fiili meydana getiren güç olup, ehl-i sünnete göre bu kulda fiilden önce mevcut değildir. Kişi fiili yapmaya karara verip ona yöneldiği sırada Allah işi yapma gücünü yaratmaktadır.Mutezile ise, kul dini görevlerini veya ihtiyari bir fiili yapmaya başlamadan