Türk dilindäki tekst
ruluğu ve kesinliği, kelâm ilminde yakîn (mutlak bilgi), zan (belirsiz bilgi), şüphe ve vehim kavramlarıyla tanımlanırken, bilgi eksikliği “cehl” (ignorans) terimi ile ifade edilir. Zannın, mutlak bilgiyi temsil etmediği kabul edildiğinden, kelâm disiplininde kesin hükümler zan üzerine kurulamaz. İzmirli İsmail Hakkı (1869-1946) tarafından ortaya konulan görüşe göre, zannın dereceleri; vehim (%1 olasılık), şüphe (%2-50 arası olasılık), zann-ı gâlib (%90 olasılık) ve yakîn (%100 kesinlik) şeklinde sıralanmaktadır.12 Bu perspektiften bakıldığında, pozitif bilimlerin dahi kesin bilgi sunabildiği alanlar sınırlıyken, gayb âlemi ve özellikle gaybın konusu olan Allah hakkında, vahiy dışı, şehâdet