Türk dilindäki tekst
rını selbî, subûtî ve kemâl olmak üzere üç kısımda değerlendirmiştir.26 Klasik kelâm ilmindeki sıfat tasniflerine benzer nitelikteki bu konuya ayrıntılı olarak girmek tekrar olacağından çalışmamızın sınırları dışında tutulmuştur. Öte yandan İbn Kemâl hakkında önemli ihtlaflar olan kelâm sıfatı hakkında iki risâle telif etmiştir: Risâle fî Kıdemi’l-Kur’ân ve Risâle fî mâ Yeteallaku bi-Halki’l-Kur’an. Her ikisi de yazma eser halindedir. Onun bu konudaki görüşü kelâmın zât ile kâim ezelî bir sıfat olduğudur. Bu sıfat tarihte hangi peygambere vahyedilecekse onun diliyle somutlaşır. Bu nedenle Allah’ın sıfatı ezelî olan kelâm-ı nefsîdir.27 Bu kelâm Allah’ın kelâmı Cebrâil vâsıtasıyla perde arkası