Türk dilindäki tekst
Bu açıdan fıtrat tabiattan daha hususi bir anlam taşımaktadır. Dolayısıyla zina etmek gibi çirkin fiiller insan tabiatına uygun olsa da “fıtrat” olgusunun bu fiillerle bir ilişki yoktur denebilir. Hal böyle olunca İslam’ın fıtrat dini olması iman etmek için uygun bir din olması anlamı taşıyabilir. İkincisi, fıtrat kavramına, insanın yaratılıştan getirdiği tüm tabii durumlar olarak bakılıp genel bir anlam ifade etmesi durumunda da “İslam fıtrata uygundur” söyleminde bir yanlışlık yoktur. Bu anlamda çirkin el-Mâtürîdî, Kitabu’t-Tevhid, 78. Kasas, 77. 18 Âl-i İmrân, 190. 19 Ramazan Biçer, “İmanın Bilişsel Yapısının Ana Dinamikleri ve Etkileri”, EKEV Akademi Dergisi 8/18 (2004): 17. 20 Seyyid Şe