Türk dilindäki tekst
buh Anlayışı| 291 ve yapıldığında sahibini zemme müstehak kılmayan; kubuhu ise failin yapma hakkı bulunmayan iş şeklinde tarif eder.36 Mu̒tezile fiillerin hüsün ve kubuh şeklinde taşıdıkları niteliklerin aklî olarak tesbit edileceğini savunurlar. Bu manada fiillerin zatî olarak bu vasıflara sahip olduğunu, örneğin bir fiilin zulüm olduğu bilindiğinde, farklı bir durum yoksa aynı anda onun çirkin olduğunun da bilineceğini, bunun da zulmün çirkinliğinin onun zulüm olarak gerçekleşmesi ile ortaya çıktığı hususuna ışık tuttuğunu belirtirler.37 Ancak bu konuda Kâdî Abdülcebbâr bir şerh koyarak peygamberlerin getirdiği şeylerin akla uygunsa bunun zaten akılda bulunduğu için ona gerek olmadığı gib