Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Nübüvvet

eygamber(ler)e inanan, doğru ve yararlı işler yapan herkes bu doktrin içine dahil edilerek kurtuluşun onlar için de mümkün olduğu fikri yaygınlaştırılabilir.8 İkinci olarak da özellikle Ehl-i kitap’ı hakikate giden yolda kendilerini seçilmiş görmek, İsa’yı veya Üzeyir’i Allah’ın oğlu saymak inancı gibi yanlış anlayış, tutum ve davranışları sebebiyle eleştirmiş, ama bu şekilde olsa bile ilişkiyi sürdürmüştür. Hepsinden önemlisi velev şâellâhu lecealekum ummeten vâhideten (5 Maide 48; 11 Hud 118; 16 Nahl 93) ve velev şâellâhu le âmene men fi’l-ardi (10 Yunus 99) gibi ifadelerin açıkladığı üzere Allah, farklılıkların varlığına kendi iradesi ile müsaade ettiğini beyan etmektedir. Kur’an vahyinin