Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

336/947)7 naklederek Nevbahtî’nin (öl. 310/922[?])8 şöyle dediğini aktarır: “Nesh, önceki peygamberlerin getirdiği hükümler hakkında vaki olmuştur. Hz. Peygamber’in getirdiği hükümlerin hiçbirinde nesh vuku bulmamıştır. Kur’an münezzel kitapların sonuncusu, onun hükümleri de hükümlerin sonuncusudur…”9 Safedî yine Müslümanlar arasında bedâ olgusunu gerektirdiğini düşündüklerinden dolayı Kur’an’da veya önceki şeriatlarda hiçbir şekilde neshi kabul etmeyenlerin bulunduğunu da söyler.10 Tespit edilen bu bilgiler, klasik dönemde Müslümanlar arasında hem Ebû Müslim el-İsfahânî’nin ilk olmadığını hem de onun haricinde benzer görüşü savunan ya 4 5 6 7 8 9 10 Dâr