Türk dilindäki tekst
Eş’ariler ve Mutezililerin tanımlarına yöneltilen eleştirilerin hareket noktası genellikle Allah yönünden dikkate alındığı için “idrak, marifet, tebeyyun ve itikad” tabirleri üzerinde durulmuş, bu tabirlerin Allah hakkında kullanılamayacağı ileri sürülerek, bu kelamcıların ilim tanımları eleştirilmiştir. Ayrıca Maturudi kelamcıları, iman tanımında, olmazsa olmaz şart olarak kalb ile (akli muhakeme ile) tasdik etmeyi kabul ettikleri için “itikad” ve “marifet” kavramlarının, iman gibi %100 kesinlik isteyen bir konuda “kalp ile tasdik” kadar kesinlik arz etmediğini iddia ederek, ilim tanımlarını eleştirmişlerdir. Bu yazıda önce, Mâtürîdî, Eş’arî ve Mutezilî kelamcılarının “ilim” tanımlarını el