Türk dilindäki tekst
A. 2. Yeniden Dirilişin Cismânî Oluşu İslam’da yeniden dirilmenin keyfiyeti üzerinde ihtilaf vardır. İslam filozofları ma’dumun aynıyla iadesini muhal kabul ederek ba’sin rûhânî olacağını savunurken, Ka’bî (ö. 319/931), Mâtürîdî (ö. 333/944), Halimî (ö. 403/1012), Kadı Ebu Zeyd ed-Debûsî (ö. 430/1039) ve Gazalî (ö. 505/1111) gibi Ehl-i Sünnet alimleri cismânî dirilişi kabul etmişlerdir. İbn Hazm (ö. 456/1064), Müslümanların tamamının insanların bedenleriyle tekrar diriltileceği hususunda ittifak ettiğini ve yeniden dirilmenin ruhların bedenlere iadesi şeklinde olacağını zikretmiştir.30 Nitekim İslam düşüncesinde Müslüman filozoflar – ve Mâtürîdî’ye göre Bâtınîler-31 dışında cisma