Türk dilindäki tekst
ahiyat Araştırmaları Dergisi Turkey Journal of Theological Studies [Tiad] ISSN: 2602-3067 [552] Fatih İBİŞ gelen şeyleri tafsile/ayrıntıya girmeden icmâlî/toptan (fi’l-cümle dûne’t-tefsîr) biçimde ikrâr etmektir.”18 Şehristânî (ö. 548/1153) ise Eş ‘arî ile aynı kanaatte değildir. Şehristânî Ebû Hanîfe’nin imanı marifet değil, kalp ile tasdik olarak tanımladığını aktarır. Şehristânî’ye göre makâlât sahiplerinin çoğunluğunun Ebû Hanîfe’yi Mürciî (Mürcietü’s-Sünne/Ehl-i Sünnet Mürciesi) saymasının muhtemel sebebi bu tanımdan ve bu tanıma bağlı olarak imanın artma-eksilme kabul etmeyeceğini söylemekle ameli imandan sonraya bırakıyor, erteliyor (irca) olduğu zannından kaynaklanmaktadır. Nite