Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

15 Nesefî’nin Kelâm sisteminde arazın sübûtu, âlemin hudûs olması ile yakından alakalıdır. Nesefî kendi ifadesiyle: “ Biz araz ile âlemin hadis (sonradan) olduğu sonucuna ulaşıyoruz”16 der. Dolayısıyla Nesefî’nin nazarında arazın önemi bu noktaya dayanmaktadır. Aynı şekilde Nesefî, arazı inkar etmenin, zaruriyatı ve görünür (şehadet) âlemi inkar etme anlamına geleceğini ifade eder.17 Arazın hudûsu ile âlemin hudûsu sonucuna ulaşan Nesefî’nin Allah’ın Zebidî, Seyyid Muhammed Murteza, Tâcü’l-Arus, Mısır, 1306, c. VI, s. 366 Razi, Ebu Bekr Abdulkâdir, Muhtaru’s-Sıhâh, Beyrut, 1988, s. 302 11 İbn-i Manzur, Ebu’l-Fadl Cemaleddin, Lisanü’l-Arab, Dâru Sadr, Beyrut, 1990, c. III, s. 99 12 İlyas Üzü