Türk dilindäki tekst
nin Hanefî ağırlıklı bir yer olması ile tekvin ve kulun kudretinin fiile tesiri gibi hususlarda savunduğu görüşler dikkate alındığında8 onun en azından Mâverâünnehir’deki Hanefî kelâm geleneğine yakın durduğunu ifade etmek gerekir. Bununla birlikte Mâtürîdî olduğunu kesin olarak söylemek9 zordur. Semerkandî’den sonra Mâverâünnehir’de felsefenin kavram ve meselelerine vâkıf olan, Hanefî-Mâtürîdî usûl-i fıkhını ve kelâmını meşşâî felsefenin diliyle yeniden inşa etmeye çalışan diğer isim Sadrüşşerîa Ubeydullah b. Mesud’dur (ö. 747/1346). Aynı zamanda Hanefî fıkıh geleneğinde önemli bir aileye mensup olan Sadrüşşerîa, mantık, kelâm ve astronomi disiplinlerini incelediği Ta‘dîlü’l-ulûm’da ve bu e