Türk dilindäki tekst
sında ve yeni olayların çözümünde nassların lafzından ziyade kamu yararı (maslahat), Şâri’in maksatları (makâsıd) ve İslâm hukukunun genel prensiplerini (el-kavâidü’l-külliyetü’l-fıkhiyye) esas alan ictihad anlayışını benimsemiştir.1 Onun “maslahat” ve “makâsıd” merkezli ictihad2 anlayışına dayanan tasarrufları ise sonraki dönmelerde İslâm hukuk düşüncesinin oluşumuna büyük katkılar sağlamış, sahabe3 ve sonraki nesiller üzerinde derin tesirler bırakmıştır.4 Erken dönem fıkhın (özellike Ehl-i Re’y ekolünün) şekillenmesine5 önemli katkılar sağlayan Hz. Ömer’in ictihad ve tasarrufları, günümüzde İslâm hukukunun güncellenmesiyle ilgili yapılan fıkhî tartışmaların da merkezinde yer almaktadır. Ni