Türk dilindäki tekst
Ancak Kursavî, genelde Eş’ârî anlayışa Mâtürîdî anlayışla cevap vermektedir. 4 Rızâeddin b. Fahreddin, Dinî ve İctimaî Meseleler, hzr. Ömer Hakan Özalp, (İstanbul: Özgü Yayınları, 2017), 28. Mercânî, Meşâri‘u’l-usûl ve Meşâribu’l-fusûl, (Kazan: Çirkov Matbaası, 1307/1889), 8; Rızaeddin b. Fahreddin, Dini ve İctimâî Meseleler, 28. 3 Mûsâ Cârullah, Bigiyef, el-Luzûmiyât, (Kazan: 1907), 42-43. 4 Kursavî, Abdu’n-Nasîr, Şerhu’l-Akâidi’n-Nesefiyye el-cedîd, Süleymâniye Kütüphanesi, Hacı Mahmud Efendi, nr. 1394, 244 vrk. 2b, 39b, 43b. 1 2 80 Mercânî ise kelâm ilmini, tevhid ve akâidden farklı olarak görmektedir. Kelâm ilmi ona göre cedelden ibaret bir sanattır. Kelâm ilmini Eş’arîler, Mu‘tezile