Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

eğin cevher ve araz nazariyesi modern dönemde işlevini yitirmiş görülebilir, fakat onun dayandığı ilemin Allah'tan tamamen ayrı ve farklı bir varoluşa sahip bulunduğu ve aralarındaki yeg:lne dolayısız ilişkinin yaratma olduğu fikri, bizce "kel:1nıi akide"nin ayrılmaz bir parçasıdır. Müteahhirin döneminde ise sözünü etmeye çalıştığımız bu sabitelerin kısmen yerinden oynadığı görülür. Malıiyederin hariçteki varlığını kabul etme noktasında ise kel:1nıcıların "nominalist" olduklarını söylemek mümkündür. bk. İsmail Hakkı İzmirli, Yeni İ/mi Ke!tim (nşr. Sabri Hizmecli), Ankara 2013, s. 79, 204; M. Fatih Demirci, "İbn Sina Felsefesinde Küliller Meselesi" (Yayımlanmarnış Doktora Tezi, Marmara Üniver