Türk dilindäki tekst
Buna göre filozofların Müslüman sayılabilmelerinin tek koşulu Hz. Peygamber’in risaletini kabul ettiklerine dair şahitlikte bulunmalarıdır. Kelime-i tevhidi söylemeleri zaten yaratıcıyı kabul ettikleri için onları Müslüman kılmaya yetmez.4 Serahsî’de olduğu gibi Kâsânî’de de filozoflara/felsefeye karşı olumsuz tavır devam etmektedir. Bâbertî (h. 786) Merğînânî’nin abdest bozan durumları anlatırken illet yerine mana ifadesini kullanmasını onun Hz. Peygamber’in başka bir meselede mana (el-ma’nâ) ifadesini illet terimini karşılayacak şekilde kullanması ile izah eder. Fakat burada dikkat çekici olan Merğînânî’nin bu tercihinin arkasında illet teriminin filozoflara ait olduğu ve bu yüzden erken d