Türk dilindäki tekst
neddin en-Nesefî’ye izafe edenlerden Topaloğlu ve Ömer eş-Şevkânî, diğer bir delil olarak Ömer en-Nesefî’nin kaynaklarda tefsir, tarih ve edebiyat ile ilgisinin vurgulanıp mütekellim kimliğine değinilmezken, Burhâneddin en-Nesefî’nin ise kelâmla iştigalinin biliniyor olmasına da atıf yapmaktadırlar.11 Böylece ilgili görüş sahipleri, ilki; kimi isimlerin kanaati, ikincisi; o iki zat arasındaki baskın kimlik farklılığı üzerinden iki ana madde zikretmiş olmaktadırlar. Bu bilgilerden hareket edildiğinde, son dönemlerde akaid metninin Ömer en-Nesefî’ye değil, Burhâneddin en-Nesefî’ye ait olabileceğine dönük şüphelerde yahut risalenin o ikinci zata ait olduğu yönündeki kanaatlerde özel bir delile