Türk dilindäki tekst
adece kulluk imtihanı için konulmuş, başka hiçbir maksat ve fayda taşımayan yasaklardan ibâret olmadıkları; aksine, kulları bir takım mefsedet ve zararlardan korudukları ve tamamının kulun maslahatına yönelik olduğu anlaşılmaktadır.3 Allah 3 Yayınları, 2000), 22/30-37; Halit Çalış, İslâm’da Kolaylaştırma İlkesi: AzimetRuhsat İlişkisi (Konya: Yediveren Yayınları, 2004); ‘Isâmeddin Hasan Lukmân, elİkrâh ve’d-darûrah ve eseruhumâ ale’l-mes’ûliyyeti’l-cinâiyye (b.y.: Mektebetü’şŞerîf el-Akadîmiyye, 2006); Mustafa Baktır, İslâm Hukukunda Zarûret Hâli (Ankara: Akçağ Yayınları, ts.) Ebû İshâk İbrâhîm b. Mûsâ b. Muhammed eş-Şâtıbî el-Gırnâtî, el-Muvâfakât, thk. Ebû ‘Ubeyde Meşhûr b. Hasen Âl Selmâ