Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

O, doğudan bize iki fikir (sıfatlar konusunda) gelmiştir; ta’til fikrini (sıfatları ret) Cehm b. Safvan, teşbihi ise Mukatil b. Süleyman’ın getirdiğini söyler. Şehristanî, Vasıl b. Ata’nın bu konuyu kadim ve ezeli iki ilahın varlığının gayri mümkün olduğu hususunda oluşan ittifak üzerine, açıkça ilk münakaşa eden kelamcı olduğunu söyler. Ona (Vasıl) göre herkim ki, bir sıfatın kadimliğini kabul ederse iki ilahın varlığını kabul etmiş demektir. 6 7 8 9 İbn Teymiyye, Mecmuul-Fetava, (Thk. Abdurrahman Asım el-Hanbelî) Beyrut, Ts. III-7-8. Muhammed b. Abdurrahman el-Hamis, Usulu’d-Din İnde Ebi Hanife, Suudi Arabistan, Ts. 286. el-Hamis, a.g.e, 286. İbn Kayyum, el-Cevzî, Muh