Türk dilindäki tekst
tevhid açısından itiraz etmektedir. Cüveynî, mütekellimlerden bazılarının bu ve benzeri kelimeleri Allah‟ın sem‟i sıfatları olarak kabul ettiklerini, bunların akılla değil nakil yoluyla bilinebileceği kanaatinde olduklarını belirtir. Örneğin bunlardan biri de İmam Eş‟ari (ö. 324/935)‟dir. O‟na göre Allah hakkında “Yed”, zât ve diğer sıfatlar üzerine zâid iki subûti sıfattır ve “Yed”in organ, nimet ve kudret olarak te‟vil edilmesi câiz değildir. Bu şekilde te‟vil de icma‟ya, kıyasa, akla ve Arapça kurallarına aykırıdır.101 Cüveynî ise doğru ve isabetli olanın