Türk dilindäki tekst
Mutezililerin tanımlarına yöneltilen eleştirilerin hareket noktası genellikle Allah yönünden dikkate alındığı için “idrak, marifet, tebeyyun ve itikad” tabirleri üze- rinde durulmuş, bu tabirlerin Allah hakkında kullanılamayacağı ileri sürülerek, bu kelamcıların ilim tanımları eleştirilmiştir. Ayrıca Maturudi kelamcıları, iman tanımında, olmazsa olmaz şart olarak kalb ile (akli muhakeme ile) tasdik etmeyi kabul ettikleri için “itikad” ve “marifet” kav-