Türk dilindäki tekst
donanımı olmadan ilim yolculuğunda sabit kadem olamaz. Bu yaklaşım bize Gazzâlî’nin mantık bilmeyenin ilmine itibar edilemeyeceği141 ve Kâtip Çelebi’nin de benzer görüşünü hatırlatmaktadır. Sadruşşerîa’ya göre mantık iç konuşmayı/düşünceyi (en-nutku'l- aklî) 142ifade ederken kelam (konuşma yeteneği/dil) ise düşüncenin