Türk dilindäki tekst
zâtının aynısı olan bir vücutla vardır (Ebû'l-Bekâ, 2011: 778). Râğıb el-İsfehânî (ö: 502/1108); Allah organlarla nitelenmekten münezzeh olduğu için O'nun hakkında kullanılan vücûd kelimesinin soyut bir ilim manasına gelmekte olduğunu ifade etmektedir (el-İsfehânî, Râğıb, 1997: 584). Ebu'l-Bekâ (ö: 1094/1684) ise, akla göre vücudun üç mertebesinin olduğunu ifade eder: Birincisi; kendi zâtının aynısı olan (zâtî) bir vücûdla kendisi bizzât vâr olan (varlığı kendinden olan) varlıktır. Bu tür varlığ