Türk dilindäki tekst
orjinal fikirleri olarak anlaşılıyordu. Ö�rneğin biz bu eğilimi Karay Yefet bin Ali’nin İ�ncil yorumlarında görebiliriz. Bir taraftan Yefet, epistemoloji, mantık, kainatın yaratılış delilleri ve benzeri konular hakkında söylediği şeylerde oldukça Mu’tezili iken, öte yandan Yefet yabancı kitaplara karşı savaş açmış hatta Mu’tezile’yi entellektüel kibirlerinden dolayı eleştirir olmuş ve onların aslında akıllı kimseler olmadığını söylemiştir.13 Bu yüz-