Ebû Süfyan el-Gazânişî’nin Tanrıbilim ve Din Bağlamında Komünizm Eleştirisi Olan el-Burhânü’l-kātı’ fî isbâti’s-sâni’ Risalesi: Tahlil ve Tahkik

malul var olur” olmak üzere iki kaideye dayandırır. Düşünür, bu nazariyeyi benimseyenlerin âlemin kadim olduğunu ileri sürdüklerini ifade eder. An- cak risalede yaratılış hakkında olan bu görüşün yanlış olduğu ve çağdaş bilim insanları tarafından reddedildiği söylenmektedir. Tanrı’nın varlığını kabul eden grupların ikincisi ise semavî dinlere mensup olan düşünürle- rin oluşturduğu topluluktur. Bu gruba göre Allah tek iken kendi iradesiy-