Turk tilidagi matn
bın haram kılınışı konusu, mezhebin imamlarının görüşlerini genişçe izah ettiği yerlerdendir.35 Mâturîdî tefsiri bize ulaşan ilk dirayet tefsirleri içinde sayılır. Aynı devirde yaşamış olan Mutezilî âlim Muhammed b. Bahr el-İsfehânî’nin (322/935) çalışması Câmi‘u’t-Te’vîl li Muhkemi’tTenzîl bize ulaşamamıştır. Yine erken dönemde yaşamış bir Hanefi olan Abdullah b. Mubarek’in (181/797 Kitâbu’t-Tefsîr’i bize ulaşmamıştır. Bu tefsirin mahiyetine de hâkim değiliz.36 Böylece itikâdî ve fıkhî yönü önde olan Mâturîdî tefsirinin elimize ulaşan çok yönlü Hanefî dirayet tefsiri olmak bakımından dirayet tefsirlerine öncülük ettiğine rahatlıkla hükmedebiliriz. Yine Mâturîdî tefsirinde dikkat çekici yön,