Turk tilidagi matn
1977) “Tefsir ve hadise karışan, aslı Yahudi, Hıristiyan ve başka kaynaklara dayanan eski mitolojiler.” 10 şeklinde dile getirdiği tanıma yakın bir anlamda anlaşıldığı söylenebilir.11 Bununla birlikte Abdullah Aydemir (ö. 1991), Zehebî’nin yapmış olduğu tanımın çerçevesini biraz daha genişleterek, İsrâiliyat’ı “İslâm’a ve özellikle tefsire girmiş olan Yahudi, Hristiyan ve diğer dinlere ait kültür kalıntılarıyla, dinin gerek lehine ve gerekse aleyhine uydurulup Hz. Peygamber’e ve onun muasırları olan sahabe ile müteakip nesillere izafe edilen her türlü haber.” şeklinde tanımlamıştır.12 Bilal Gökkır ise net bir İsrâiliyat tanımı yapmamakla birlikte İsrâiliyat’ın tarihi süreç içerisinde nasıl a