Turk tilidagi matn
O halde bu âlemin de bir muhdise ihtiyacı vardır ki, O da hâdis olmayan Allah’tır. Kelâmcılar, Allah dışındaki tüm varlıkları ifade eden ‚âlem‛in sonradan var olduğu önermesinden hareket etmişler, yani bilinen bir ilkeye başvurarak, sonradan var olan âlemin zorunlu olarak bir var edicisinin (muhdis) bulunması gerektiğini kanıtlamaya çalışmışlardır. Öyle ki onlar evrenin varlığının Allah’ın varlığına bir işaret, emâre (alem) olduğunu belirtmişlerdir.6 Zaten kelâm âlimleri ‚âlem‛in Allah’ın 4 5 6 İbn Manzûr, Lisanü’l-‘Arab, ‚hds‛, Dâru Sadır, Beyrut, ty., II, s. 131-134; Firûzabadi, Kâmus Tercümesi (çev. Mütercim Asım Efendi), Matbaa-i Bahriye, İ