Turk tilidagi matn
415/1025), Cebrî ekolün kudretin zıddına taallukatı olmadığı anlayışında olduğunu, dolayısıyla “bir kudret ne için var ise ancak onun içindir” yargısını paylaştığını kaydeder. Buna göre Cebrîyye; “bir kişi mümin ise kâfir olmaya, kâfir ise de 9 el-Hâmedânî Kâdî Abdulcebbâr, Şerhu’l-Usûli’l-Hamse, çev. İlyas Çelebi (İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları, 2013), 2/724. http://dergipark.gov.tr/ihya ISSN: 2149-2344 / E-ISSN: 2149-2344 [937] Bayram ÇINAR KELÂM GELENEĞİNDE EF’ÂL-İ İBÂD İLE İLİŞKİLİ TEORİLER mümin olmaya kudretinin olmadığını” iddia eder.10 Bu teolojik okumada bireyin “ben müminim” ifadesi “kâfir olmaya kudretim olmadığı için zorunlu