Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Akıl ve Nakil

Fiillerin oluş zamanını belirleyen Allah’ın bu kastı ve iradesidir.3 Çünkü hem varlığı hem de yokluğu "mümkün" olan bir şeyin şu ya da bu zamanda, şu veya bu şekilde ortaya çıkması imkân açısından birdir. Şayet irade sıfatı olmasaydı bütün eşya bir vakitte ve aynı şekilde meydana gelirdi. Dolayısıyla bu varlık imkânının yokluğa "tercih" edilmesi ve belli bir zamanda ortaya çıkışının "tahsis" edilmesi gereklidir. İşte bu tercih ve tahsis işini tayin eden,4 eşit olan tüm zaman dilimleri içinde Allah’ın diğer zaman dilimlerinden ayrı olarak bir dilimi seçmesini belirleyen şey Allah’ın iradesidir.5 Ebü’l-Muîn en-Nesefî, iradenin sahibine maksat ve seçim hakkı veren bir sıfat olduğunu belirtir. B