Turk tilidagi matn
460, (ss. 455-476). 19 Mehmet Aydın, Din Felsefesi, D.E.Ü. Yayınları, İzmir 1987, ss. 120-126 Kelam Araştırmaları 6: 1 (2008) 85 ____________________________________________________________________________ mümkündür. Bu ilk formülasyonlar, özellikle tamamen dinî nasslara dayalı mutlak kudret anlayışını akılcı bir tanrısal adâlet düşüncesiyle yumuşatmaya çalışan Mu‘tezilî kelâm okuluyla özdeş bir hale geldi. Eş‘arîliğin ilâhî kudret üzerindeki bu ısrarlı tutumu, ontolojik düzlemde özgür irâde ve nedensellik düşüncesinin yadsınmasıyla sonuçlandı. İlâhî kudretin sınırlandırılamazlığı düşüncesi, İslâm’ın ilk döneminde büyük bir öne