Turk tilidagi matn
Muhakkik Kelâmcıların da benimsediği şekilde Allah, işitmeyi, bir kulak veya kulak görevi gören bir organ ile gerçekleştirmemektedir.27 Harpûtî kudret sıfatı ile ilgili olarak ise, kudretin iki manası olduğuna dikkat çekmektedir. Bunların ilki, Allah’ın bir şeyi yapıp ve yapmamasının mümkün olmasıdır. Diğeri ise Allah’ın bir şeyi yapma hususunda ihtiyar sahibi olmasıdır. 28 Bu konuda Harpûtî, Eş’arî ve Mâturîdîler arasında gerçekleşen ve kudretin taalluku özelindeki ihtilaftan bahsetmektedir. Çünkü Mâturîdîler, tekvin sıfatını kudretten ayrı bir sıfat şeklinde yorumlarken; Eş’arîler tekvin sıfatını, kudret sıfatı ile değerlendirmektedir. Hatpûtî’ye göre Eş’arîler kudreti, bir fiilin veya ter