Arapkirli Hüseyin Avni'a Göre Nübüvvet

Dolayısıyla bu şeyleri bilmek zaruri bilgi nevinden değildir. 2 Kâ'bî’den başka Mu'tezile ekolünden böyle bir tanımı benimseyen kimsenin çıkmadığını belirten Nesefî, bu tanımı şöyle tenkit eder: Âlemin sonradan meydana geldiğine, Yaradanın varlığına ve birliğine, peygamberliğin hakk olduğuna inanmış cahil bir kimsenin bu inancı objeye olduğu gibi inanma olmakla birlikte, bir bilgi 1 2 Atay, Hüseyin, Tabsıra (Mukaddime), I/25–7. Nesefî, Tabsıra, I/9 116 Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Yıl 15, Sayı 24 (Temmuz-Aralık 2010) değildir. Çünkü insanın elde ettiği bilgiler ya duyularla elde ettiği zorunlu bilgilerdir ya bir bütünün par