Turk tilidagi matn
hl-i Bâtın şeklindeki genel ayırımından sonra Ehl-i Zâhir’i de konu merkezli bir tasnife tabi tutar ve onların üç görüş etrafında ihtilaf ederek yetmiş iki fırkaya ulaştığını belirtir. Bunlar, “taatlerin tamamını imandan kabul edenler, şerî ilkeleri imandan görmeyenler ve Rasulullah’tan sonra imam olarak Hz. Ali’yi kabul edenlerdir.” 18 Bu üç fırka, daha sonra “tevhit, imamet, vaad ve vaîd, adalet, şerî ilkeler ve ameller” 15 16 17 18 Ahmed b. Abdulvehhâb b. Muhammed Şihâbuddîn en- Nüveyrî, Nihâyetü’l-ereb fî fünûn’ledeb (Kahire: Dâru’l-kütüb ve’l-vesâiki’l-kavmiyye, 2002), 25: 228; Mustafa Öz, Başlangıçtan Günümüze İslam Mezhepleri Tarihi (İstanbul: Ensar Yayınları, 2011), 165; Ferhad Da