Turk tilidagi matn
Ancak âm lafızdan bağımsız olarak büyük günah işleyenin âkıbeti konusunda Ebû Hanîfe’nin görüşünü kesin olarak bilmekte23 24 25 26 27 Cessâs, el-Fusûl fi’l-usûl, (Kuveyt, 1994), I: 101; a. mlf. , Ahkâmü’l-Kur’ân, (Beyrut: Dârül-fikr, tarih yok), II: 293. Cessâs’ın ifadelerindeki siyak-sibak bağlantısı dikkate alındığında burada “mezhep” ile neyi kastettiği açıklık kazanmaktadır. Buna göre söz konusu kullanımda “mezhep” ile “Hanefîlerin hükme varırken takip ettikleri metotlar” kastedilmiş olmalıdır. Ayrıca bu kullanım, kavramın tarihsel gelişiminin tesbiti açısından da önem taşımaktadır. Debûsî, Takvîm, 98; Serahsî, Usûl, I: 135-136; Fahrülislâm Pezdevî, Usûl, (baskı yeri ve tarihi yok), 6