Turk tilidagi matn
ardım alıp faydalandığı şeydir: felsefî metod ve sağlam bir üslûb...” diyen mutezilî âlim Ebû’l-Hüseyn el-Hayyât (300/912) da aynı noktaya işaret etmektedir (bkz. Kitâbu’l-intisâr, s. 58). Mutezilî düşünce yapısının teşekkül ve sistematize sürecinde, fırkanın ilk ve önde gelen isimlerinin bu gayr-i İslâmî öğretilerle mücâdelesi hakkında bkz. Watt, İslâm Düşüncesinin Teşekkül Devri, s. 275; Corbin, Henr, İslâm Felsefesi Tarihi, Başlangıçtan İbn Rüşd’ün Ölümüne (çev. Hüseyin Hatemi), İstanbul 2004, s. 210-213. İsferâyinî’nin et-Tebsîr fi’d-dîn isimli eserine yazdığı önsözde Muhammed Zâhid el-Kevserî, Mutezile’nin öncülerinin Hıristiyanlar, Yahudiler, Mecûsîler, Sâbiîler ve Zındıklarla mücâdele