Turk tilidagi matn
an iyilik ve kötülükleri kendisinin yarattığını bildirirken öte yandan insanın yaptığı iyiliklerin kendi lehine, kötülüklerin de kendi aleyhine olduğunu beyan etmiştir.11 Hadislerde hüsün, kubuh kavramına oranla çok daha fazla geçmektedir. Hz. Peygamber’in dilinde bu kavram, daha çok insana ait amellerin güzelliği anlamında 4 5 6 7 8 9 10 11 Kasas 28/42. İlyas Çelebi, ‘‘Klasik bir Kelâm Problemi: Hüsün ve Kubuh”, M.Ü. İlh. Fak. Dergisi, Sy: 16-17, İstanbul 1998-1999, s. 62. Bakara 2/216. Fâtır 35/8. İsrâ 17/15. İlyas Çelebi, ‘‘Klasik bir Kelâm Problemi: Hüsün ve Kubuh”, s. 63. Yûsuf 12/100; Mü’minûn 23/14; Secde 32/7; Mü’min 40/64; Şûrâ 42/23. Nisâ 4/79; İsrâ 17/7. Adnan Memduhoğlu “Fıkıh