Turk tilidagi matn
eki “otoriter halîfe” algısının devam ettirildiği anlaşılmaktadır.30 Bizim Memlûkler dönemi halîfe ahidnâmeleri/taklîdleri üzerinden anlamaya çalıştığımız husus hilâfet konusunda Sünnî teoriye desteklerini açıklayan Memlûklerin, bir yandan hâkimiyetlerini korumaya çalışırken bir yandan da bu teoriye yeniden hayat verme konusundaki çabalarıdır. Yani esasında miadını dolduran bir teorinin, yeniden 20 Necmeddin et-Tarsûsî, Ebû İshak (ö. 758/1357), Tuhfetu’t-Türk, haz. Muhammed Usame Omuş, Türkiye Yazma Ezerler Kurumu Başkanlığı Yay., İstanbul 2018, s.32. 21 Ebü’l-Muîn en- Nesefî, a.g.e., c.2, s. 437, 438. 22 Mâturîdî’nin imâmetin Kureyşliliği hakkındaki görüşleri üzerine bir değerlendirme iç