Turk tilidagi matn
Bu iki kelimeyi fıtratla eş anlamlı sayma sebebini de fıtrat sözcüğünün hanif terimiyle ilişkisine bağlar. 2 Zira haniflik, insanın doğal hâlini korumayı (selamet) ve bu doğaya uygun bir şekilde yol almayı (istikamet) imler. Râgıb İsfehânî fıtratı, Allah’ın insana yerleştirdiği bilme yeteneği olarak tanımlar. Bu yeteneğin en birincil niteliğinin de Allah’ı bilmek olduğunu söyler. Bunu desteklemek için de Zuhruf suresinin, 87. ayetini delil olarak kullanır: ‚Kendilerini kimin yarattığını sorsan, ‚Allah‛ diyeceklerdir.‛ 3 Buna göre, kendilerine bir şey öğretilmeden önce insanlarda Allah’ın varlığını bilme yetisi yerleştirilmiştir. 1 2 3 İbn Abdilberr, et-Temhîd, (Titvân: 1987), XVIII, 57 vd.