Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

Dolayısıyla peygamber göndermezse bile bu, Onun için adaletsizlik olarak algılanamaz.661 Eş’arî ve bazı kelâmcılar, hüsün-kubuh delilini nübüvvetin ispatına yönelik olarak kullanmıştır. Fakat dikkat edilmesi gereken husus, Eş’arî hüsün-kubuh delilini Mu’tezile’nin yorumladığı şekilde ele almamıştır. Zira Eş’arî’ye göre, yaratılmışlar içinde aklı ile temayüz eden insan, tek başına akıl ile bir şeyin iyi veya kötü İbni Fürek, Ebû Bekr Muhammed b. el-Hasan, Mücerredü Makâlâti’ş-Şeyh Ebi’lHasan el-Eş’arî, Dâru’l-Maşrık, Beyrût 1987, s.176. 659 İbn Fürek, Mücerredü Makalat, s. 174. 660 Taftazanî, Şerhu'l- akaid, Ramazan Ef. Hş. İçinde, Der saadet, İstanbul 1323, s. 275-276. 661 Sa’düddin Taftazâ