Turk tilidagi matn
Kazâ-kader ve imân-küfür meselelerinin müstakil başlık altında değerlendirildiği de görülmektedir. Mutasavvıf bir şairin kalem mahsûlü olması itibariyle Manzûm Akâ’idnâme’de itikâdî olmayan meselelere de temas edilmiştir. Bu sebeple klâsik konu tasnifleri, Âlim Sinân Efendi’nin mesnevisine birebir uymamaktadır. Manzûm Akâ’id-nâme’de kimi zaman konu geçişleri hızlı yapılmış daha sonra tekrar aynı bahse geri dönülmüştür. Bazen de istitrâd kabîlinden izahlarla, bahisler inkıtaya uğramış ve farklı konulara geçilmiştir. 29 Bkz. Taftazânî, Kelâm İlmi ve İslâm Akâyidi (Şerhü’l-Akâid), haz. ve çev. Süleyman Uludağ, Dergâh Yay., İstanbul 1980. 108 │ İsa AKPINAR, “Âlim Sinan Efendi’nin Manzum Akâi